傳統(tǒng)玻璃鋼人物雕塑放棄了過(guò)去四幅一組的哥特式傳統(tǒng)裝飾格式，把浮雕所要描寫(xiě)的生活情節(jié)加以擴(kuò)大，納進(jìn)一個(gè)方框內(nèi)。按照他采納的圣經(jīng)故事來(lái)細(xì)細(xì)欣賞，浮雕情節(jié)的層次多了，度自高至低深度感強(qiáng)了，它們已構(gòu)成一幅完美的雕塑繪畫(huà)，玻璃鋼人物雕塑，使它增添了象征性和研讀性，減少了敘事性。

銅門(mén)浮雕完成后，文化玻璃鋼人物雕塑被評(píng)價(jià)為天堂的門(mén)。這扇銅門(mén)充分體現(xiàn)了作者對(duì)于光學(xué)、法學(xué)和解剖學(xué)的深厚知識(shí)，也標(biāo)志著傳統(tǒng)文化玻璃鋼人物雕塑的誕生。在浮雕作品中，吉貝爾蒂成功地借鑒了繪畫(huà)的藝術(shù)手法，利用高低不同的凸起，細(xì)膩地塑造了一個(gè)個(gè)人物形象，利用透視的手段來(lái)再現(xiàn)人物的位置、空間的環(huán)境和深度，近處的人物最大，傳統(tǒng)玻璃鋼人物雕塑，造成了很強(qiáng)的景深感。

文化人物雕塑則使整個(gè)浮雕洋溢著一種黃金色的空氣和輕霧的感覺(jué)。紀(jì)念傳統(tǒng)玻璃鋼人物雕塑充分體現(xiàn)了作者對(duì)于光學(xué)、法學(xué)和解剖學(xué)的深厚知識(shí)，使它增添了象征性和研讀性，減少了敘事性。